John Flavel contra o Antinomianismo

 

“Pois se todos os eleitos forem justificados desde a eternidade, e que nem arrependimento, fé ou obediência sejam exigidos de nós na aliança da graça; mas todos foram exigidos e realizados por Cristo, que se arrependeu, acreditou e obedeceu por nós; então, de fato, não consigo entender que relação nossa santificação tem com nossa justificação, ou como ela deveria ser uma evidência, marca ou sinal dela ou que consideração é devida pelos cristãos a qualquer graça, ou obra do Espírito realizada neles, para esclarecer seu interesse em Cristo para eles.”

—John Flavel, Golpe na Raiz do Antinomianismo

Explicação bem simples:

John Flavel está criticando uma ideia perigosa chamada antinomianismo (que significa, basicamente, “contra a lei” ou “a lei não vale para mim”).O que o antinomiano extremo diz (segundo Flavel):

• Deus já justificou (declarou inocentes) todos os seus eleitos desde a eternidade, antes mesmo de eles nascerem.
• Portanto, o cristão não precisa se arrepender, crer ou obedecer.
• Cristo já fez tudo isso no nosso lugar: Ele se arrependeu, creu e obedeceu por nós.
• Então, na prática, não importa muito como vivemos agora.

O que Flavel responde:“Se isso for verdade, então não consigo entender qual é a utilidade da santificação (Deus nos tornar pessoas melhores, mais santas).”Em termos bem simples, ele pergunta:

• Se eu já fui justificado desde sempre e nada depende de mim…
• Para que serve então a mudança que o Espírito Santo faz na minha vida?
• Como é que a minha santificação (boas obras, fruto do Espírito, obediência) pode ser evidência de que sou realmente salvo?
• Por que eu deveria me importar com qualquer obra de Deus no meu coração (amor, santidade, arrependimento, obediência)?

Resumo em linguagem cotidiana:Flavel está dizendo:

“Se vocês levarem essa ideia até o fim, a vida cristã vira bagunça. A pessoa pode viver do jeito que quiser, porque ‘tudo já foi feito por Cristo’. A santificação perde o sentido. Não tem mais como saber quem é verdadeiro cristão, porque a mudança de vida não serve mais como sinal de salvação.”

Ele está batendo forte contra o erro de quem transforma a graça em licença para pecar ou em preguiça espiritual. A graça verdadeira não anula a necessidade de fé, arrependimento e uma vida que muda. Pelo contrário: a graça produz essas coisas na vida de quem realmente foi salvo. Essa é a raiz do antinomianismo que Flavel quer cortar: separar completamente a justificação (ser declarado justo) da santificação (ser transformado para ser justo).