A ANTHRAKIA

O FOGO DE CARVÃO

Há uma palavra grega que aparece exatamente duas vezes em todo o Novo Testamento. A palavra é anthrakia e significa fogo de carvão. John o usa uma vez na pior noite da vida de Peter, e uma vez na manhã que devolveu sua vida. As duas cenas estão separadas por algumas semanas e cerca de setenta milhas, mas John as conecta com esta palavra rara. Quando você percebe isso, pode ver que Jesus reconstruiu deliberadamente a cena do maior fracasso de Pedro para curá-la. O primeiro incêndio ocorreu no pátio do sumo sacerdote. Jesus tinha acabado de ser preso no Getsêmani e levado para a casa onde Anás e Caifás O interrogaram durante a noite. A maioria dos discípulos havia se dispersado. Peter seguiu à distância e entrou no pátio. João nos conta que estava frio, então os servos e oficiais fizeram uma fogueira de carvão,e Pedro ficou com eles, aquecendo-se. Esse detalhe importa. Horas antes, Pedro havia jurado a Jesus que, mesmo que todos os outros se afastassem, ele nunca o faria, que estava pronto para ir para a prisão e para a morte. Agora ele estava aquecendo as mãos no fogo entre os homens que tinham acabado de prender seu Senhor. As perguntas surgiram uma após a outra. Primeiro, uma criada na porta perguntou-lhe: "Você também não é um dos discípulos deste homem, é?" Ele disse: "Eu não sou" Então alguém no incêndio lhe perguntou a mesma coisa, e novamente ele negou. A terceira questão era a mais perigosa. Veio de um parente de Malco, o servo cuja orelha Pedro havia cortado com uma espada no jardim naquela mesma noite. Ele disse: "Eu não vi você no jardim com ele?"Mateus e Marcos registram que Pedro começou a xingar a si mesmo e jurou: "Não conheço esse homem" Três negações. Então o galo cantou. Lucas acrescenta o detalhe mais doloroso de todos os Evangelhos: "E o Senhor se voltou e olhou para Pedro" Em algum lugar do outro lado daquele pátio, amarrado e espancado, Jesus se virou e seus olhos se encontraram. Pedro lembrou-se das palavras que Jesus havia dito poucas horas antes: antes que o galo cante, você me negará três vezes. E Pedro saiu e chorou amargamente. A última vez que Pedro viu Jesus diante da cruz, ele estava em uma fogueira de carvão, tendo acabado de jurar que nunca O conheceu. Então Jesus morreu. Peter nunca conseguiu recuperá-lo. Durante três dias ele viveu sabendo que a última coisa que havia feito por seu Senhor era abandoná-Lo. Mesmo após a ressurreição, a ferida ainda estava aberta.O anjo no túmulo disse às mulheres: "Vão, digam aos seus discípulos e a Pedro" E Peter, pelo nome. O céu sabia exatamente quem precisava ouvir isso. Jesus apareceu a Pedro em particular, o que Lucas e Paulo mencionam, mas as Escrituras nunca nos dizem o que foi dito. A restauração pública ainda estava por vir. Isso acontece em João 21. Pedro voltou para a Galiléia, voltou para o lago, voltou para seus barcos. "Vou pescar", diz ele, e outros seis discípulos vão com ele. Eles pescam a noite toda e não pegam nada. Ao amanhecer, uma figura na costa grita, dizendo-lhes para lançar a rede no lado direito do barco. Eles fazem isso, e a rede se enche de tantos peixes que eles não conseguem puxá-la. João os conta: cento e cinquenta e três peixes grandes, e a rede não se rasgou. Qualquer pescador naquele barco teria reconhecido isso, porque isso já tinha acontecido antes.Três anos antes, neste mesmo lago, depois de uma noite sem pegar nada, Jesus havia enchido as redes de Pedro da mesma maneira. Foi nesse dia que Pedro caiu a Seus pés e disse: "Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor", e Jesus chamou-o para segui-lo. Agora o milagre que deu início ao chamado de Pedro estava acontecendo novamente. João diz: "É o Senhor!" Peter não espera pelo barco. Ele veste sua vestimenta externa e pula no mar, nadando cem metros até a costa para chegar até Jesus. E quando ele sai da água, pingando, a primeira coisa que ele vê é um fogo de carvão, anthrakia, com peixe colocado sobre ele e pão. Pense no que Peter sentiu. O mesmo tipo de fogo, o mesmo cheiro de carvão queimado que havia enchido o pátio na noite em que ele negou seu Senhor. O olfato é um dos gatilhos mais fortes da memória,e Jesus tinha definido o cenário exatamente. Ele não estava fazendo isso para envergonhar Peter. Ele o estava levando de volta para o lugar onde ele quebrou para que Ele pudesse montá-lo novamente lá. Depois do café da manhã, Jesus se volta para ele. "Simão, filho de João, você me ama mais do que isso?" Observe o nome. Não Pedro, a Rocha, o nome que Jesus lhe dera. Simão, filho de João, o nome do pescador antes mesmo de ser chamado. Pedro responde: "Sim, Senhor; tu sabes que eu te amo." Jesus diz: "Alimente meus cordeiros" Ele pergunta uma segunda vez. Peter responde novamente. "Cuide das minhas ovelhas." Então, pela terceira vez, João escreve que Pedro ficou triste porque Jesus lhe perguntou pela terceira vez. Claro que sim. Três perguntas, em um incêndio de carvão, por três negações em um incêndio de carvão. Peter entendeu exatamente o que estava acontecendo.Sua resposta pela terceira vez contém tudo o que resta de sua antiga confiança: "Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo." Ele não se gabava mais do que faria. Ele só podia dizer: "Você sabe o que há em mim" Cada negação foi respondida por uma confissão, e cada confissão por uma comissão. Jesus não apenas perdoou Pedro; Ele o colocou de volta ao trabalho. O homem que não conseguia enfrentar uma serva foi encarregado de cuidar de todo o rebanho de Cristo. Então Jesus lhe diz como isso vai acabar. "Quando você era jovem, você se vestia e andava para onde queria, mas quando você é velho, você estende as mãos, e outro o veste e o carrega para onde você não quer ir", explica João, que disse isso para mostrar com que tipo de morte Pedro glorificaria a Deus.O homem que uma vez jurou que morreria por Jesus e depois fugiu iria, no final, realmente fazê-lo. E Jesus encerrou com duas palavras, as mesmas duas palavras que Ele havia falado naquela margem do lago três anos antes: "Siga-me" Veja o que acontece a seguir. Algumas semanas depois, no Pentecostes, Pedro estava em Jerusalém, a cidade onde ele havia negado Jesus, e pregou para milhares. Três mil foram batizados naquele dia. Logo depois, em Atos 4, Pedro foi preso e levado perante o concílio. Lucas lista quem estava sentado ali: Anás, o sumo sacerdote, e Caifás. Os mesmos homens em cujo incêndio no pátio ele se aqueceu. Desta vez não houve negação. Pedro olhou para eles e disse que não há salvação em mais ninguém, pois não há outro nome debaixo do céu pelo qual devamos ser salvos. O conselho ficou surpreso com a ousadia desses homens sem instruçãoe reconheceram que tinham estado com Jesus. Para o mundo, o fracasso é definitivo. Seu pior momento define você. Negue o que você acredita quando for preciso e você estará acabado. Mas o Evangelho tem uma fogueira a carvão numa praia. A negação era real, e as lágrimas eram reais, mas a restauração era mais real. Jesus não ignorou o fracasso de Pedro. Ele o trouxe de volta para enfrentá-lo, e então Ele respondeu com amor, três vezes. Talvez você tenha sua própria fogueira a carvão. Uma noite que você daria tudo para levar de volta, um momento que você negou a Ele com suas palavras, seu silêncio ou sua vida. Você ainda pode sentir o cheiro da fumaça. Jesus sabe onde aquele fogo queimou. Ele não está esperando para envergonhar você lá. Ele está esperando para preparar o café da manhã, fazer uma pergunta e mandá-lo de volta. "Você me ama?" Você sabe a resposta. Ele também.Jesus é o Bom Pastor que restaura aqueles que fugiram. Obrigado, Jesus.

UM CAPÍTULO: JOÃO 1

NO PRINCÍPIO...

Mateus começa com uma árvore genealógica. Lucas começa em um estábulo. Marcos começa no deserto. João começa antes que o universo existisse. Suas primeiras palavras são "No começo" E ele fala sério. O CENÁRIO João foi provavelmente o último Evangelho escrito, provavelmente na década de 90 d.C., quando João era velho. Os outros três Evangelhos já estavam circulando. Ele não precisava repetir o que eles disseram. Ele escreveu para que você soubesse quem Jesus realmente é. Ele declara seu propósito perto do final do livro: "estes estão escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e para que crendo possais ter vida através do seu nome" (20:31). O Capítulo 1 é onde ele apresenta seu caso, e ele o apresenta com mais ousadia do que qualquer outra pessoa antes dele. O CAPÍTULO EM CINCO MOVIMENTOS 1. A Palavra antes do tempo (vv. 1–5) "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus" Todo leitor judeu ouviria Gênesis 1 nessas primeiras palavras. Em Gênesis, Deus fala e a criação surge. João diz que a Palavra por trás dessa fala não era apenas um som. A Palavra é uma Pessoa. Os leitores gregos ouviriam outra coisa. Seus filósofos usaram o "Logos", a Palavra, para descrever a razão e a ordem que mantêm o universo unido. John pega essa ideia e diz que a ordem por trás de tudo não é um princípio abstrato. Ele tem um rosto. "Todas as coisas foram feitas por ele." Não há nada que exista que a Palavra não tenha criado. "Nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens. E a luz brilha nas trevas; e as trevas não a compreenderam." A escuridão nunca superou a luz. 2.A luz rejeitada e recebida (vv. 6–13) João apresenta João Batista, uma testemunha enviada para apontar para a luz. Ele próprio não era a luz. Então vem uma das frases mais tristes das Escrituras: "Ele veio aos seus, e os seus não o receberam" O Criador entrou em Sua própria criação e não O reconheceu. Mas a sentença não termina em rejeição. "Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus." Não por sangue, linhagem ou esforço humano, mas nascido de Deus. 3. O Verbo se fez carne (vv. 14–18) "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós." A palavra grega para "habitou" significa armar uma tenda. Ela ecoa o tabernáculo no deserto, a tenda onde a glória de Deus vivia entre Israel. João está dizendo que Deus se mudou para o bairro novamente,mas desta vez a tenda é um corpo humano. "Cheio de graça e verdade." Essa frase ecoa Êxodo 34, onde Deus passa diante de Moisés e se descreve como abundante em amor e fidelidade inabaláveis. Moisés viu somente as costas de Deus. João diz: "Nós contemplamos a sua glória" "Ninguém viu Deus em nenhum momento; o Filho unigênito... ele o declarou." Se você quer saber como é Deus, olhe para Jesus. 4. A testemunha no deserto (vv. 19–34) Sacerdotes e levitas vêm de Jerusalém para perguntar a João Batista quem ele é. Ele lhes diz que não é o Cristo, Elias ou o Profeta. Ele é apenas uma voz chorando no deserto. No dia seguinte, João vê Jesus chegando e diz as palavras que resumem todo o Evangelho: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."Todo judeu que ouvia sabia para que serviam os cordeiros: a Páscoa, o templo, o sacrifício. João nomeia quem é Jesus e o que Ele veio fazer em uma única frase. 5. Os primeiros discípulos (vv. 35–51) Dois discípulos de João começam a seguir Jesus. Ele se vira e fala Suas primeiras palavras neste Evangelho: "O que você procura?" Eles perguntam onde Ele está hospedado. Ele diz: "Venha e veja" André encontra seu irmão Simão, e Jesus lhe dá um novo nome: Cefas, a rocha. Filipe encontra Natanael, que zomba: "Pode sair alguma coisa boa de Nazaré?" Filipe dá a mesma resposta que Jesus deu: "Venha e veja" Jesus diz a Natanael que o viu debaixo da figueira antes de Filipe chamá-lo. Natanael interrompe: "Rabino, tu és o Filho de Deus." Então Jesus promete algo maior: "Vireis o céu aberto,e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem." Essa é a escada de Jacó de Gênesis 28. Jacó sonhou com uma escada conectando o céu e a terra. Jesus diz que Ele é aquela escada. O QUE A MAIORIA DAS PESSOAS SENTE FALTA João 1 é um novo Gênesis. Abre com "No começo" Fala de criação, luz e escuridão. Então João começa a contar os dias: “no dia seguinte” (v. 29), “no dia seguinte” (v. 35), “no dia seguinte” (v. 43), e então no capítulo 2, “o terceiro dia”, o casamento em Caná, onde Jesus revela Sua glória pela primeira vez. Muitos estudiosos veem isso como uma semana deliberada de nova criação. O Deus que criou o mundo em Gênesis 1 veio para torná-lo novo. Observe também as primeiras palavras de Jesus no livro: "O que buscais?" Não é uma declaração ou um comando. Éé uma pergunta, e John a coloca no começo para que ela chegue a todos os leitores. O que você está procurando? O VERSO DURO “O Verbo era Deus.” (v. 1) Em grego, não há artigo definido antes de "Deus" nesta frase. Alguns grupos, principalmente as Testemunhas de Jeová, traduzem isso como "o Verbo era um deus", como se Jesus fosse um ser divino menor. Eis o que está realmente a acontecer. A ordem das palavras gregas e o artigo que falta dizem que "Deus" descreve o que é a Palavra, Sua natureza, em vez de tornar a Palavra idêntica ao Pai. John está dizendo duas coisas ao mesmo tempo. A Palavra estava com Deus, então Ele é distinto do Pai. E o Verbo era Deus, então Ele compartilha plenamente a natureza de Deus. Se João tivesse publicado o artigo, isso sugeriria que a Palavra e o Pai eram simplesmente a mesma pessoa, o que não é o que ele quis dizer.Se ele quisesse dizer "um deus", isso contradiria suas próprias palavras iniciais: "todas as coisas foram feitas por ele" Um deus menor criado não pode ser aquele que fez todas as coisas. É nesta única frase que a doutrina da Trindade começa a tomar forma no Novo Testamento. Vale a pena ler devagar. O QUE ISSO SIGNIFICA PARA VOCÊ Se você já se perguntou como Deus realmente é, se Ele é distante, irado ou indiferente, João 1:18 lhe responde. Olhe para Jesus. Ele é a expressão exata do Pai. Se você se sentiu rejeitado pelas pessoas que deveriam tê-lo recebido, lembre-se de que a Palavra veio para os Seus, e elas também não O receberam. Ele sabe exatamente como é isso. Se você sente que não pertence à família de Deus, o versículo 12 diz que não se trata de linhagem, histórico ou esforço. Trata-se de recebê-Lo.Essa é a única qualificação. Se você tiver dúvidas, observe como Jesus as trata. Natanael zombou de Nazaré, e Jesus não o repreendeu. Ele disse: "Venha e veja", então o encontrou com algo que só Deus poderia saber. E se você nunca respondeu realmente à Sua primeira pergunta, Ele ainda a está fazendo. O que você está procurando? A resposta para essa pergunta estava no começo com Deus, e um dia Ele armou Sua tenda entre nós. O que mais se destaca para você em João 1?O que você está procurando? A resposta para essa pergunta estava no começo com Deus, e um dia Ele armou Sua tenda entre nós. O que mais se destaca para você em João 1?O que você está procurando? A resposta para essa pergunta estava no começo com Deus, e um dia Ele armou Sua tenda entre nós. O que mais se destaca para você em João 1?

COMO DAVI CONSOLIDOU O SEU REINO

O LEGADO DE DESOLAÇÃO DEIXADO POR SAUL

Saul deixou o reino em desordem: inimigos externos (filisteus, moabitas, amonitas) ainda ativos, Jerusalém fora do controle israelita, nação dividida, militar e espiritualmente enfraquecida. Davi herdou um reino “decadente” e precisou consolidá-lo a partir de Hebrom. Apoio que Davi recebeu Guerreiros de praticamente todas as tribos (incluindo 3.000 de Benjamim, 20.800 de Efraim, 4.600 de Levi etc.) se uniram voluntariamente a ele em Hebrom “para transferir o reino de Saul… conforme a palavra do Senhor” (1 Cr 12.23). Houve também abundante provisão material enviada pelas tribos. O texto destaca que Davi era reconhecido como general superior a Saul. O detalhe decisivo No meio dessa multidão de soldados, o cronista destaca os 200 chefes de Issacar: “entendidos na ciência dos tempos, para saberem o que Israel devia fazer” (1 Cr 12.32). Força militar e apoio popular não bastavam; era necessária discernimento estratégico — pessoas que entendessem o momento histórico e soubessem o que fazer. Aplicação contemporânea ao princípio à Igreja: Jesus é o Rei, mas a cultura ao redor resiste à Sua soberania. Ter muitos cristãos e muitas igrejas não é suficiente. É preciso líderes (pastores, líderes de ministério) que “entendam os tempos” — conheçam a cultura, as tendências, as necessidades reais das pessoas e saibam responder de forma adequada. Isso é especialmente urgente numa sociedade que perde a consciência de Deus e ataca valores cristãos. O modelo da encarnação exige que os líderes conheçam “as vidas, as mentes e os corações” das pessoas a quem querem alcançar.

COMO ATOS DOS APÓSTOLOS IMPACTOU RAMSAY

ARQUEOLOGIA BÍBLICA

No final de 1800, um brilhante arqueólogo chamado Sir William Ramsay partiu pela Ásia Menor com uma firme convicção: o livro de Atos não valia nada como história. Ele havia sido treinado nos estudos céticos de sua época, que sustentavam que Atos foi escrito muito depois dos acontecimentos, por um autor que sabia pouco sobre geografia, política ou funcionários do mundo romano do primeiro século. Ramsay esperava que seu trabalho de campo expusesse seus erros.

Atos é um livro repleto de afirmações específicas. Ele nomeia cidades e províncias e usa títulos precisos para autoridades locais, títulos que variavam confusamente de região para região e mudavam ao longo do tempo. Ele chama os líderes de Tessalônica de "politarcas", um termo incomum. Dá a Públio em Malta o título de "chefe da ilha" Chama Gálio, em Corinto, de procônsul.Qualquer um desses era um lugar fácil para um escritor distante e mal informado escapar. Ramsay comparou-os com as inscrições e ruínas no chão. E um por um, eles se mostraram corretos.

O estranho título "politarca", não encontrado em nenhum lugar da literatura clássica, apareceu em inscrições de Tessalônica. Os limites provinciais coincidiam. As fileiras dos oficiais eram precisas para a hora e o local exatos. O autor de Atos não cometeu nenhum erro; ele foi extraordinariamente preciso. A condenação de Ramsay fracassou sob o peso de suas próprias evidências. Ele passou a considerar o escritor de Atos como um historiador de primeira linha, preciso até nos mínimos detalhes.

O homem que decidiu desacreditar o Novo Testamento passou a vida defendendo sua confiabilidade. Para o mundo, o Novo Testamento é uma lenda escrita por crédulos.Mas um cético que foi em busca de seus erros encontrou, em vez disso, um documento tão preciso que poderia servir como um guia para o mundo antigo. A verdade não teme investigação. Isso convida. Examine honestamente as afirmações de Cristo, e elas serão válidas. Traga a Ele suas dúvidas, suas perguntas, seu escrutínio mais severo. Ele não tem medo deles. Jesus é a Verdade. Obrigado, Jesus.

APRENDENDO SOBRE O CARÁTER DE DEUS

COMO A ORAÇÃO DE JESUS NOS ENSINA SOBRE DEUS

Uma reflexão devocional sobre as orações de Jesus A primeira coisa que Jesus nos ensina sobre a oração é a maneira de nos dirigirmos a Deus. Não como “ao Deus Todo-Poderoso”. Não como “ao Ser Supremo”. Mas como “O Pai nosso”. “Pai nosso que estás nos céus...” (Mateus 6:9) 

No Getsêmani, Jesus usa uma expressão ainda mais íntima: “Aba, Pai...” (Marcos 14:36) “Aba” era a palavra que uma criança usava para chamar seu pai. Jesus não se aproximava de Deus como um súdito diante de um rei. Ele se aproximava como um filho que está voltando para casa. E essa é a mesma postura para a qual Ele nos convida. No Getsêmani, Jesus não fez uma oração ensaiada ou perfeita. “Meu Pai, se é possível, passa de mim este cálice.” (Mateus 26:39) 

O Filho de Deus falou ao Pai exatamente o que estava sentindo. O medo. O peso. O desejo de que houvesse outro caminho. E então, não em vez da sinceridade, mas junto com ela, disse: “Todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres.” Deus não está procurando orações perfeitas. Ele procura orações sinceras. Em João 17 — a mais longa oração registrada de Jesus — Ele quase não ora por Si mesmo. Ele ora pelos discípulos. 

Depois, por todos aqueles que viriam a crer por meio da mensagem deles. Isso inclui você. “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra.” (João 17:20) Jesus orou por você antes mesmo de você nascer. E continua intercedendo por você hoje. “Cristo Jesus... está à direita de Deus e também intercede por nós.” (Romanos 8:34) 

As orações de Jesus nos ensinam uma verdade poderosa: Deus deseja relacionamento, não performance. Ele pode lidar com sua sinceridade. Ele já estava pensando em você muito antes de você pensar n’Ele. Por isso, quando você não souber como orar, ore como Jesus orou: Venha como um filho. Fale a verdade. Confie no Pai. 

Qual oração de Jesus mais marcou a sua vida? Uma oração para quem tem dificuldade de orar Pai, nem sempre sei o que dizer diante de Ti. Há dias em que as palavras simplesmente não vêm. Mas o Teu Filho Te chamou de Aba, Pai. Então eu também Te chamarei assim. 

Ensina-me a me aproximar com sinceridade. Ensina-me a confiar na Tua vontade. Lembra-me de que Tu já estavas cuidando de mim e ouvindo minhas necessidades antes mesmo de eu conhecer o Teu nome. Amém. Guarde esta mensagem se você precisa dela hoje.

A MESMA BANDEIRA

CUIDADO PARA NÃO FERIR QUEM CARREGA A MESMA BANDEIRA

Um marinheiro britânico relatava que a mais terrível batalha naval da qual ele participou aconteceu uma noite quando seu navio de guerra confundiu outro navio inglês, acreditando que ele era um inimigo. Ambos os navios se atacaram com todas as armas disponíveis. 

A CONVERsão DA ETIÓPIA

COMO AXUM SE TORNOU O PRIMEIRO REINO CRISTÃO

Tudo começou com Frumêncio (Frumentius) e seu irmão Edésio (Aedesius) que eram jovens cristãos, provavelmente de Tiro (atual Líbano/Fenícia). Eles estavam em um navio que foi atacado ou naufragou no Mar Vermelho. Todos foram mortos, exceto os dois irmãos. Foram levados como escravos/prisioneiros para a corte real de Axum, o principal reino da região.